寒石居士


前言



书法,是中国特有的艺术形式。如果把书法解释为写字的方法,那就不确切了。这里讲的是用毛笔或者类似于毛笔的其它工具,表现汉字和汉字成篇字,表现出来有雅俗美丑之别,我们的习惯是并不把一切表现出来的作品都叫书法,而是把那些有艺术感染力的,有美感和美学意义的汉字作品才叫“书法”,这就大体界定了写毛笔汉字和作书法的基本界限。然而,书法必须写字,因此,对于用毛笔汉字的基本功夫、基本技巧,又不可回避。所以,历来讲书法的人,都先从写字的技术技巧开始,这里似乎也不例外。

书法的内涵是中国的文化底蕴,作者开设这门课的目的,既不是设席授徒,讲讲写字方法,培养一家一派的徒子徒孙,又不是空洞谈玄,甚或套用西方的时髦术语侈谈艺术,而是把书法作为一种传统的文化加以播扬,使读者从宏观上了解中国书法的文化含义和它的发生发展进步创新,了解中国书法的百花齐放艺术特征,了解中国书法与传统文化各分支的血肉联系,从而以书法艺术为切入点,了解中国文化的博大精深,以期提高新时代学生们的文化品位,同时,也在学习中,希望读者对书法艺术有所入门,其中具有书法艺术天赋的人可以得而深造,从而登堂入室,探幽发微。

本书先前以讲义形式已印行数年,体例上分为三个部分,第一部分为授课提纲,乃是全书的精粹,作者许多独到见解,许多发人所未发的意见都在这里出现,有些尽管只点到为止,细心的读者可以从这一部分发现一些问题,受到一些启发,也可以展开一些讨论。第二部分为书学论稿,是作者二十年来一部分书学论文,将其追一些宏观的论述,包括书法史、书体通史、书论书学、艺术特征、表现手法等方面,加以罗致。一些讨论作家、作品和个别现象、考证之类的论述,概未收入,其目的是让读者从宏观上了解书法文化。第三部分是附录,作为第二部分书学论稿的佐证。当然,也是读者欣赏学习的参照和参考。

作者的艺术观点,是反对单一化、反对楷模化、反对绝对化、反对教条化、反对矫作,因此在这本书里也有体现。尽管作者有自己的好恶和习惯,但不主张强加于人,更不主张天底下就此一家。对于前人总结出来的规矩和说法,作者一般不主张不加分析全盘接受,对于不讲民族性的东西,作者尤为不满。细心的读者可以从书中体味到。

关于书法的技法和一些表现手法,在书中不乏作者的经验之谈。技法的核心是用笔,所以作者安排有一章,专讲用笔,称《用笔论》,希望有意的读者留心细读这一章,加以实践,反复玩味,必有成果。作者曾在学生的一件笔法论文中,写了一首诗:

    笔法谁人定一尊?何须论剑到昆仑。
    使鞭如戟颖常健,挑杆化柔豪自奔。
    善悟抒情纯佛性,非为矫态弄猢孙。
    最守法时偏碍眼,大天真处了无痕。
    
书法文化是中国传统文化之一,面向二十一世纪的学生们,有了解中国文化的需求和必要,本书就应运而生了。说到底本书所论不过是作者的一家之言,因此,又很难说论述得很周到很贴切,难免有可争论之处。但作为抛砖引玉亦未尝不可。 本书内容和体例,也许有可商榷之处,欢迎读者和专家指正,所幸这才是初版,以后尽可修订。承蒙作者的朋友杭州大龙文化传播公司襄助,本书得以付梓,在此特别致谢。

韩冬冰 于烟台大学

2001年7月

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