1 师之大者，利国利民

十几岁的我，接触了金庸武侠，教我侠之大者，为国为民；二十几岁的我，碰到了韩老师，教我胸怀千古，继往开来。

我并不是一个认真刻苦能够坚持不懈的学生。兴趣广泛的秉性，让我对很多事情心向往之，却又浅尝辄止。静心，养性，是我毕生的课业。

进入书协是一件极其普通的事情，就犹如我从前之后的众多的兴趣的开始。当然也曾经为其废寝忘食，夙兴夜寐，辗转反侧，但终未窥一二门径，便束之高阁。做韩老师的学生，我确实没有资格。与很多兴趣不同，学习书画，我遇到了韩老师，虽然对韩老师的亲近，也只限于仰望。

记忆还停留在他的课，对于传统文化的解读，对于红楼梦的分析，有趣且新奇。老师的家国天下的情怀，让我感受到老一辈工作者的拳拳报国之心。

还记得，老师讲述小时候上茅房看书，被父亲发现，父亲考问，老师一一作答，父亲欣慰的让他好好看书，不要带到茅房，弄脏书册的故事。记得老师那时脸上的童趣与得意，以此告诉我们，要好好读书，爱护书籍。老师讲述工作时期解决的一个化工材料粘壁的问题，他从沂蒙山煎饼炉子得到启发，热炉不粘，改良了反应炉，获得了科技二等奖。还记得老师当时自豪的神情。创新来源于对方方面面的观察和创造。

在那后的长达八年甚至未来更长的科研生活中，我一直谨记这个故事给我的启示，面对任何事情都要有好奇心，要学会联想，看似简单的一个点，可能解决另一个困惑已久的问题。老师还讲，兴趣是最大的天赋。因为喜欢，所以努力，因为努力，所以可以弥补部分的天赋不足；因为喜欢，所以钻研，因为钻研，所以可以以小见大；因为喜欢，所以乐观，因为乐观，所以可以不屈不挠奋发向前。在无数次的开始和失败的循环中，我不断的告诉自己，喜欢做实验，明天一定会好的，虽然那个明天一次又一次的爽约，但总归是到了。我也坚信，未来无论遇到多大的艰辛，美好的明天终会到来。老师还讲，我们要传承，不能让传统文化在我们这里，断了香火。热泪盈眶。老师身体力行，七旬古稀之年，仍坚持站着授课，讲传统文化，讲红楼梦，讲古诗词，讲书法……抑扬顿挫，妙语连珠，深入浅出，惟妙惟肖。

后来，在带实验室师弟师妹的时候，总有一种传承的责任，即使我传的不是传统文化。对于我自己，不懂的就多查资料，多问多看多总结，尽量不要误人子弟。老师还讲，文科要学习理科的严谨周密，理科要学习文科的浪漫想象。在面对问题，不拘于所见，善于联想，畅想，天马行空。虽然经常被质疑被批评思维太跳跃，但这确实也帮助我解决了很多研究中遇到的问题，也帮助我阅读不同方向的研究文章时，有很好的联想、理解和启发。如何用扎实的理论支撑天马行空的想象，甚至达到创新和创造，这也是我毕生要努力的方向。老师写字的时候总有一种韵律节奏，行云流水，让人拍案叫绝。做实验的时候，我总喜欢把各种工具材料准备好，尽量每一个动作都恰到好处，沉稳不乱，力求行云流水，仿佛像或者就是一种艺术……

老师对我的影响是潜移默化的，也是绵长深远的。即使在我从未拿起过笔的六年，在我几乎没跟大家联系的六年，老师仍然影响着我生活中的点滴，韩老师永远是我最敬重的老师。

2019年的一个契机，我又拿起了笔。一切重新开始，铺纸，研磨，起笔，行笔，收笔。除了空闲时，每次烦躁不安时，也会执笔临帖。有时心躁到手抖，不能控笔，就强迫自己写一张，若还不静，就写两张，字写的难看至极，但心也就慢慢静了。为了磨砺心志，我要求自己每周都要写字。也不知能坚持多久，只是希望能坚持的再久一点，也希望，这能成为我毕生的坚持。

2018年冬，金庸先生去世。我才恍然，日月如梭，我也年纪大了。我开始关注老师的各种动态，想多看看老师，同学们在上海有聚会，就尽量都去。2019年冬，父亲去世。悲痛万分，真正体味到什么是子欲养而亲不待。2020年冬，韩冬冰老师去世。晴天霹雳，生欲仰而师不待。仿佛这几年都不是真实的，一切都不是真实的。明明马上就可以自由了，明明马上就可以有更多的时间去仰望老师，明明希望能得到老师亲自指导临张玄碑，明明希望能再听老师评书画讲诗书，明明还想多看看老师写字，画画，只是静静的看看，明明还想多看到老师，听到老师的消息，哪怕只是视频里，照片里或者别人的叙述里，一切终成不能，终成奢望，终成遗憾。

这一段时间，我也想了很多，正如冷凯师兄讲的，不知珍惜，荒废太多。这也是对我最后的警醒。

师之大者，利国利民。先生之风，山高水长。韩冬冰先生，生前身后，名垂千古！

不肖学生：刘巧凤
2021年01月15 日

编者按：作者系烟台大学学生书画协会第十七届理事会理事。

编者评：这是刘巧凤向“我与恩师冬冰先生系列”提交的第二篇文章。是编者提出的“师之大者，惟我先生”观点探讨的又一篇力作。

作者在文中一直在反省。称自己“兴趣广泛”但是又不能“认真刻苦”和“坚持不懈”。喜欢书法，却“未窥一二门径”便“束之高阁”。对很多事情“心向往之”却又“浅尝辄止”。作者已经认识到自己问题的存在，所以觉得“静心，养性，是我毕生的课业”。方向基本正确，只是没有找到好的方法。也就是急需寻找一位金庸著作中所谓“侠之大者”，为自己打通“任督”二脉，这种在反省中思考，在思考中寻觅的过程让作者感到痛苦和困惑。

作者很幸运，她遇到了韩老师。

作者对老师一直在仰望。或者说一直在观察和研究。也就是作者一直在探究：韩老师之所以成为韩老师，原因何在？老师对传统文化的解读，对红楼梦的分析，让作者感到“有趣且新奇”。老师讲自己小时候在茅房看书的故事，让作者看到老师的“童趣与得意”。老师受到沂蒙山煎饼炉子影响改良反应炉取得技术突破，让作者看到老师“自豪的神情”，等等。 作者在文中反省自己“思维跳跃”。此言不虚。这是一篇真正意义上的“散文”。作者一会讲金庸，一会讲书法，一会讲老师，一会讲实验，一会讲理论，一会讲实践……看似天马行空，漫无边际。但是有两条主线一直都在，那就是作者时刻对自己的反省和对老师的仰望（学习和研究）。这两条主线从文章开始一直伸展到末尾，渗透在字里行间。这两条主线，时而平行，时而交织，时而“和谐”，时而“碰撞”。作者一直在自我反省中思考如何向老师学习，甚或是积极想在老师那里获得灵感。可能这两条线从作者认识老师那天起就开始形成并延伸，将来也一定会存在并继续延伸下去。因为作者也清楚地觉得老师对自己的影响是“潜移默化”的，是“绵长深远”的。

从巧凤这篇文章中，编者明显感受到了“范”的魅力。巧凤向老师学习的方法可以定义为“观察法”。她更多的时候，是通过观察和聆听在老师这里寻求“灵感”和“启发”。师者，所以传道授业解惑也。那么范者何？影响可为范，德高可为范，榜样可为范，身教可为范等等。同时，作者对于老师的一些经验，观点，箴言的理解和思考是相当深刻和到位的。

关于“师之大者”这个话题，我们还会继续思考和探讨下去。