1 独留清气满乾坤|纪念恩师冬冰先生
二十多年前,我到海滨城市烟台大学读书,因书画活动及协会工作的缘故,得以有幸聆听先生教诲并时常追随左右。长忆烟园飞雪,与先生清谈,虽至深夜而少有倦容。所谈内容庞杂,既谈诗书画印、经史子集、唐诗宋词,亦谈国事家事,间或流露出先生深沉的爱国报国之心,也能感受到对学生的勉励期许。
冬去春来,时日既久,深深被先生道德学问折服,高山仰止矣。他是一位正统儒者,是一位传统的读书人,一生志于道,据于德,依于仁,游于艺,四壁图书,学养丰厚,博观约取,取精用弘。后读《礼记》“儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。戴仁而行,抱义而处,博学而不穷,笃行而不倦”。恍然大悟,岂非先生乎!
先生尤精书画诗词篆刻,学生但得其一均可成家。但我认为先生尤为可贵者在于其以实际行动践行文以载道、艺以载道,知行合一合乎道,着力于对学生品格的塑造。兹举几例。凡学生索字有求必应,用心书写,从不因学生而应付,且其书写内容多为自拟,含义深远,教化其中。在校期间,曾求先生赐对联一幅,未过几日,先生携一信封至选修课上,整整齐齐装着写好的对联,内容为先生自拟:“修齐治平是书生面目,度德慈善真菩萨心肠。”当时非常感动,明白先生所言修齐治平建功立业,要保留读书人的真善本色。此对联后来收录在先生的《粗陶集》。读书及工作期间,立身处世,谨遵先生教诲,未敢或忘。
先生曾为学校撰联:“虽来自僻壤穷乡,到此潜心上进,终而道贯古今,学贯中西,广征博引,以神气九州,振兴民族;乃至于高人韵士,何妨选胜登临,所以探究机理,研究造化,开创求新,而庄严国土,壮丽中华。”其意深远,学生读之感奋,志士凛然,催人上进。
先生颇爱老杜诗,一日先生与我们几人谈及秋兴八首,先生叮嘱认真研读,言其苍凉凄怆,风骨独立,并当即吟诵其一 “…..鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思”。随后说到杜甫伤时悯世,人格高尚,宁令吾庐独破受冻死,不忍四海赤子寒,其身无分文,心忧天下,青衫老更斥,饿走半九州。后世王安石所以见杜公像,再拜涕泗流。先生言罢感慨不已,我们似有所悟,说王安石、杜甫因其人格相通,故能感动于心,先生颔首。
先生七十大寿时,我曾拟词《临江仙》,愿先生长寿,并期八十大寿再聚,词曰:“桑海风云人事改,休言龙虎英雄。东西南北复匆匆。名山事业,尽付笑谈中。东去大江流日夜,丹心报国平生。悲欢荣辱也从容。蓬壶岁月,看鹤舞长空。”然去岁冬至先生溘然长逝,蔼蔼训教不复闻,徒瞻遗文一泫然。先生虽已远去,但所传之道已深植于学生心中并茁壮成长,如此则道不孤,先生不朽矣。
辛丑春弟子田相伟谨记
编者按:作者系烟台大学学生书画协会第五届秘书长。
编者评:2009年暑假,先生率领十几位弟子考察了中国古代三大书院,即岳麓书院,鹅湖书院,白鹿洞书院。考察回来后写成一篇文章《说古道今谈学习》,这篇文章收录在《书院呵书院》中。文中系统列出了十二条学习方法。这十二条方法,是先生研究和学习往圣先贤们读书、治学的经验后,融会贯通地总结出来的,全面体现了先生对于读书、治学、理论、实践等的态度和方法。这十二条方法先生不是对前人经验的垒砌和罗列,而是“综观博采,分析综合”后科学地,辩证地提出的自己的观点和主张。这十二条方法是先生一生治学经验的结晶,非常宝贵。
先生对治学的态度是非常认真和严谨的,之所以如此,是因为先生对学问的热爱和敬畏之心。先生认真读书,认真笔记,认真思考,“综观博采,分析综合”后“存疑勿必,有所发明”而成一家之言。编者认为,此为先生一生治学思想和方法的精髓。先生在化工领域,书画篆刻领域等无不体现着这个风格。以先生书法为例,先生书法理论功底深厚,用功很多,用力也勤。在书法实践上,先生以篆书的笔法写隶书,以隶书的笔法写楷书,以楷书的笔法写行书,以行书的笔法写草书,以草书的笔法写篆书。故而篆,隶,草,行,楷皆精且能融会贯通。草篆跟草隶(用草书笔法写篆隶)更是独辟蹊径,自成一家。
作者作为先生最得意的弟子之一,受先生的影响极深,对先生道德、风骨、学问、思想、书法、文章的领会也极深。文章以深情的笔触,深邃的思考,深刻的立意对先生的博学、审问、慎思、明辨、笃行等优秀的品质和高古的情怀进行了较全面的论述和回忆。文章所回忆先生的往事,几乎处处体现了先生的治学的方法和思想以及对祖国、对学生,对中国传统文化的深深的热爱之情。
先生虽然走了,有先生的著作如“学习十二法”在,有先生众弟子如相伟者在,则先生之道不孤,先生足可不朽矣。
另附:先生所著《说古道今谈学习》中所讲“学习十二法”
一、循序渐进,熟读精思;
二、由博返约,取精用宏;
三、提要钩玄,综观大体;
四、综观博采,分析综合;
五、温故知新,开拓眼界;
六、学以致用,注重实践;
七、作好笔记,自成体系;
八、切磋问难,虚心求教;
九、激发灵感,触类旁通;
十、淡化应试,追求真理;
十一、存疑毋必,有所发明;
十二,读万卷书,行万里路。